#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. בנה בית חדש וקנה כלים חדשים?<br>2. האם דוקא ""חדשים""?<br>3. מה הדין קיבל כלים חדשים במתנה?"	"1. ברוך שהגיענו לזמן הזה. <br>2. רבי חייא בר בא - לאו דוקא, אלא אפילו שחקים שהם חדשים לו מברך. <br>3. רבי יעקב בר זבדי בשם ר' חייא בר אבא - קנה - ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. ניתן לו - ברוך הטוב והמטיב. <br>ר' בא אבוה דרבי בא מארי בשם רבי אחא - כנ""ל, הוסיף - לבש בגדים - ברוך מלביש ערומים."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה מברך העושה: סוכה, לולב, מזוזה, ציצית, תורם ומעשר - לעצמו. לאחרים. מקיים המצוה?<br>2. מה מברך ה: שוחט, מכסה?<br>3. מה מברכים בברית מילה: א. המל. ב. אבי הבן. ג. העומדים שם. ד. המברך?	"1. לעצמו - ברוך אשר קידשנו במצותיו וציונו לעשות סוכה. לאחרים - לעשות לו סוכה לשמו. נכנס לישב בה - ברוך אשר קידשנו במצותיו וציונו לישב בסוכה.  במתכונת זה מברכים על כל שאר המצות שמובאים בשאלה [אבל ב""על""]. [בגמרא כתוב כל הנוסח בכל אחת מהרשימה]. הוספות במצות מיוחדים: בסוכה - ומברך רק פעם אחת בכל החג. בלולב - מברך על פעם שנוטל. <br>2. בא""י אמ""ה אקב""ו על השחיטה. המכסה אומר על כיסוי הדם. <br>3. א. המל - ברוך אקב""ו על המילה. ב. אבי הבן - ברוך אקב""ו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו. ג. העומדים שם - כשם שהכנסתו לברית כן תכניסהו לתורה ולחופה. ד. המברך - ברוך אשר קידש ידיד מבטן וחוק בשאירו שם וצאצאיו חתם באות ברית קודש על כן בשכר זאת אל חי חלקינו צורינו צוה להציל ידידות שאירנו משחת. ברוך אתה ה' כורת הברית."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מצות מאימתי מברך עליהם (רבי יוחנן, רב הונא)?<br>2. שחיטה מתי מברך עליה (רבי יוחנן, יוסי בן נהוראי)?<br>3. מה הדין שחט ונטלו הזאבים מעיה?	"1. רבי יוחנן - עובר לעשייתן. רב הונא - בשעת עשייתן. [כדעת רב הונא סובר שמואל - כל המצות טעונות ברכה בשעת עשייתן חוץ מתקיעה (שא""א לברך בשעת התקיעה, ולכן מברך אח""כ) וטבילה (שקודם הטבילה אינו ראוי לברכה). ויש אומרים קדושין בבעילה (שאולי לא תתרצה לו, ובשעת בעילה א""א לברך)]. <br>רבי יונה - גם לשמואל, תפילין של ראש מברך קודם שיהדק, שכן צריך לברך ברכה נפרדת על של ראש, וא""ת אית לך חוריי תפילין של יד עד שלא יחלוץ. ושל ראש עד שלא ייבה. לא ייבה מן דייבה הא ייבה. <br>2. רבי יוחנן - עובר לשחוט. יוסי בן נהוראי - משישחוט, שמא תתנבל שחיטתה, ואי""צ להמתין עד שיבדוק הסמינים, שחזקת בני מעיים כשרים.<br>3. כשירה, ואי""צ לחשוש שמא ניקבה מעיה - רבי בא בשם רבנן שבבבל - שבני מעיים בחזקת כושר."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה הדין הצועק לשעבר?<br>2. כיצד?<br>3. באיזה אופן אין להתפלל על אשתו מעוברת שתלד זכר?<br>4. למה התפללה רחל שלא תלד לאה בן רק בת?<br>5. היה בא מדרך ושמע קול צעקה מעיר, מה יעשה?	"1. הרי זה תפלת שוא. <br>2. היתה אשתו מעוברת ואומר יהי רצון שתלד אשתי זכר, הרי זו תפלת שוא. היה בא בדרך ושמע קול צווחה בעיר ואומר יהי רצון שלא יהיה בתוך ביתי, הרי זו תפלת שוא.<br>3. דבית ינאי - דוקא ביושבת על המשבר, אבל קודם לכן יתפלל. יהודה בן פזי - אף היושבת על המשבר יכול להשתנות, ככתוב ""הנה כחומר ביד היוצר"". רבי בשם דבית ינאי - עיקור עיבור של דינה זכר היה, מאחר שנתפללה רחל נעשית נקבה, ככתוב ""ואחר ילדה בת ותקרא את שמה דינה"", מאחר שנתפללה רחל נעשית נקבה. <br>4. רבי יהודה בן פזי בשם דבית רבי ינאי - אמנו רחל מנביאות הראשונות היתה, אמרה עוד אחר יהיה ממני, ככתוב ""יוסף ה' לי בן אחר"", בנים אחרים לא אמרה, אלא עוד אחד יהיה ממני. <br>5. אומר בטוח אני שאין אלו בתוך ביתי. הלל הזקן אומר ""משמועה רעה לא יירא""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צא		
